第三十三章 顽劣公子是天才 (第1/2页)

    “老师，我想先学史，再学经、子、集等书，行不行？”尚丰向老师欧阳天行礼后问道。

    “历史是什么，是指史书吗？”欧阳天反问道。

    尚丰这才想起，“历史”一词，中国历史上最早也要在明代才正式出现，看来自己所知的很多古代知识与实际都是有所不同的。“是的，我今天想先学史，学完后再读其他的著作，行吗？”

    “当然可以啊，都要学就不要分先后了，那个兴趣大些就先学它，先易后难，循序而进，易以保持长久兴趣。”欧阳天虽然只教过这个学生两天，但对他的秉性却有深刻的认识，所以这次再次被聘为他的老师，实在是心有余悸，顺道他的本意以求自保。老师做到这个份上，也实在是很委曲求全了。

    师生二人拟定教学的内容和次序后，欧阳天开始了二次被聘后的首课：“自混沌盘古氏开天辟地至今，历经三皇开启华夏文明、五帝治世、夏、商、周、秦、十六国到我大业，有书可考的史凡三千余年……”

    “老师，怎么没有汉、三国和晋朝您没说呢，我记得秦帝国后就是汉四百年再三国六十余年，晋朝也有一百六十余春秋的！”

    “公子大谬矣，周之后秦灭六国，统一天下，中国经几百年大乱后终走向大治，顺应了天下民心，佑我中国之民又得享六百载太平。只是秦末主秦咎帝荒yin无道，凶横残暴，这才导致传承了六百载的秦国走向败亡。现如今这战乱不止的十六国，已使中国之民饱受战祸二百余年，至今还未看到走向一统和大治的希望。其间更没有你所谓的汉、三国和晋朝。不知你是从哪看到的这个历史年代表，是大谬特谬的，望即时改正。”欧阳天说到专业的东西，立刻变得激动和坚定起来。

    尚丰听到欧阳天的反驳，惊骇得许久没有合上嘴巴。原本他从尚家的建筑结构和家人的日常用品推测，当今之世不是南北朝，就是隋朝。怎么也料不到竟然没有汉朝，更没有三国与晋朝。“难道后世司马光写的《资治通鉴》和后人编的二十四史等史书出现了如此巨大的差错？”尚锋心里想。当然他不可以说自己是从后世灵魂穿越而来，在皇权盛古代出现如此荒诞不经事，作为此事的主角，传出去估计以后会没有立锥之地。作为具有现代哲学思维的尚丰明白，正确的历史观，关于到一个人的现在和未来，所以欧阳开讲的历史与他之前所学的中国历史之间的差异必须要尽快弄清楚。

    第一天的学习在老师认真教、学生认真学的良好氛围中结束了，用过晚膳后，尚老爷把把欧阳天请到书房叙话。宾主坐定后尚乾元问起今天尚丰的表现。

    “令郎向学的态度与之前相比简直判若两人，变得非常主动好学，遇不明之处也能及时问难，而且他非常之聪慧，常常能举一反三，提出的问题深刻有真知灼见。如果不是考虑到尚公子未达韶年之龄，我几乎要认为他是太学的生员。就是有一样，他的史学年代知识谬误非常。秦国享有国运六百余载，令郎却说秦统一天下后施行暴政，十有五载即亡，秦以降还有汉、三国和晋朝，这不是凭空杜撰吗？不知令郎何以有此怪诞想法，与我辩诘倒无防，若传至当朝者耳中难免惹出无妄之灾。还望老爷在方便时能与令郎言明，切之，切之！”欧阳天见尚乾元问起尚丰今日表现，非常诚恳地回复道。

    “先生对小儿过誉了，想他黄口小儿，实难当其誉。如你所述，我亦对小儿抱此怪诞有违史学常识的想法感到惊惧，谢谢先生对他的爱护。我定尽快找他问清事情来龙去脉，并告诫他再不得妄论。”尚乾元道。

    两人对尚丰以后的学业问题谈了各自的想法，后宾主尽欢而散。第二天尚乾元找尚丰责问他何以有此怪诞想法，并告诉他此想法可能带来的严重后果，告诫他往后不可再在人前提起，以免给尚丰本人和家人带来不测之祸。尚锋找了个借口，说自己以前没有认真读过史，所说都是梦中得来的，并趁机向父亲提出要到家中藏书室看书的请求。见儿子如此好学，尚乾元当然满口答应。从始尚丰重温了前世的童年生活，这是他来到这个世界后为这一世的理想踏出的初始一步。两世为人的尚锋，对自己今后的人生规划有非常清醒的认识：要想在这陌生世界混出名堂，理解和接受它是第一步，而理解和接受的基础是了解，而读书是最快的方法！

    无事时易逝，寒暑易节，周而复始，尚丰冬天来到这个世界后，一晃过了两年，现在已是八周岁了。这两年来，他除了刚欧阳天学经、史、子、集等书外，还自己在他们家的书房里自学农学、医学、数学、天文和地理等自然科学，思想方面的书籍读了佛教、道教玄学。这些知识，尚锋有的以前是学过的，比如医学、数学和历史，但学的都是现代人编写的，对古代的却并不甚了解；有的是知道，但没有学过的，如经、字、集、农学、天文，这些都是新知识。尚乾元曾做过中书舍人，本身学识渊博，对藏书的选择上比较精当，所藏之书都是成材所需同时又有收藏价值的书。

    通过两年的系统学习，尚丰对当世各科知识有了一个比较深刻的认识。这些知识中的自然科学知识，相对与他前世所在的二十一世纪知识爆炸时代的自然科学知识来说，是非常简单和基础的，但却是与当下的社会现实相适应的。他目前所处的社会环境，学习它们是非常有必要的，只有这样才不会使他与社会脱轨，才能融入这个陌生的世界。那些思想上的智慧，对他提升自己的哲学观念也是非常有帮助的。他前世的中医学，很多知识古代的优秀的有益经验实践都是缺失了的，现在通过学习，正好弥补了以前所学的不足。其中佛教和道教玄学知识，他以前更是只知其名，却未知其实，现在也有了总体的认识。总之，通过两年闭门苦读的尚丰，已是完全能适应这个世界了。如果此时的他能通过时光隧道回到二十一世纪，绝对算得上专家级的国学大师了。不过他也有困惑，《水经注》里有关方位的注述，与尚锋前世所知的不同，甚至是相反的。难道不但历史与他前世所在世界不同