第325章 阶级牛 (第1/2页)

    有人失望，当然就有人得意。

    在这次分胙rou的过程之中，得意的不多，失落却很多。主要是因为来的人很多，而且每个人都不能冷落。或许使团之中，只有赵国的庞爰可以去欺负一下，但是卫公又不是那种将等好恶和国事混为一谈的人。

    姬颓几十年的执政生涯获得的感悟，做事做人，想要一碗水端平，肯定是不现实的，但是即便是自己厌恶的人，至少也不能让所有人都看出来自己厌恶他。

    做国君就是这样。

    总有一群人，不知道出于什么目的故意跑到他的面前来恶心他。

    比如说太史句容就是曾经一直在卫公面前作死的家伙，之所以姬颓没有恼羞成怒将这个人弄死，主要是因为姬颓觉得，弄死了句容，恐怕会冒出来一个张容，赵容，本就是无穷无尽的麻烦。与其跳出来一个不熟悉的家伙来恶心他，他更加倾向于和一个相识几十年的‘熟人’打交道。毕竟，对方所有的套路他都清楚，不会冷不丁的做出手忙脚乱的事来。

    “依某看，这牛最多才五百斤rou，骨头架子倒是挺大，可君上明知道来这么多人，为什么不找一头大一点地牛？”

    “没错，听说楚国有一种水牛，能够长到四千斤，去掉皮和骨头等累赘，至少有一千五百斤rou。”

    “是啊，牛太小。”

    “诸位为什么不说羊也太小？”边上一个同僚不解地问道，毕竟大家都是拿到了羊rou，也没有多少可以攀比的价值。

    可这家伙的问题，却引起了众怒：“废话，我们原本是能吃上牛rou的，为何要吃羊rou？”

    “是啊！”另外有人不满道：“吃羊rou，回家照样能吃的到，何必等着国君的赏赐。”

    ……

    听到这些一个劲秀优越的官僚的聊天，边子白有点好笑。因为说话的都是他熟悉，或者认识的同僚，没想到平日里和和气气的外表之下，隐藏着牛羊猪的三个等级制度，这让他有点颇为好笑。

    按照边子白的身份，他就算是分不到牛rou，也不至于吃猪rou。可是他还在队伍之中，等待分rou，却迟迟没有轮到他。而羊本来就小，分起来很快的，边子白心中暗箱，他人生第一份胙rou，恐怕就是猪rou了。

    吃牛rou，还是羊rou，成了官僚阶级划分等级的显著特征。

    俗称，阶级牛，是高阶级的象征。

    分到羊rou的也不要沮丧，是中等阶级，比上不足，比下有余。

    至于吃其他rou类的阶级，恐怕情况就不太好了，猪rou和狗rou都是低阶级的主要rou食。当然，能够吃上rou已经算是不错了，眼下的国人一脸菜色，春田的飨食之后走在路上一不小心打个饱嗝，能散发出数种野菜味道的黔首，才是真正的底层阶级。

    毕竟对于大夫一级的贵族来说，羊rou很平常。只要家庭条件还算可以，就不会缺少嘴边的一口羊rou。因为每个月体面的大夫人家要杀两头羊，称之为‘告朔羊’，也就是初一和十五这两天，杀羊祭祀祖先。

    华夏的祭品一直以来都很丰富，基本上都是能吃的，好吃的食物才有资格成为祭品。这和西方世界截然不同，西方人根本就会允许让神灵和凡人分享祭品，所以，他们肆无忌惮的将一些根本就不会入口的东西当成神灵的祭品，有时候甚至会用人作为祭品。

    但华夏人不一样，华夏是一个懂得分享的民族。神灵喜欢的东西，凡人也是喜欢的，而且神灵也很亲民，会懂得和凡人分享。

    告朔羊，就是这样。明着是祭祀祖先的祭品，实际上是体现一个大夫家族家底的象征。同时也是安排一个大夫家族rou食的数量。

    一个月，两头羊。

    就很好。

    既记住了家里重要的节日和传统，又能够借吃rou的日子家人团聚，岂不是一举两得？

    不得不说，国人的优越感一直在餐桌上，不敢说一定是这样，但至少有一半会这么干。其实这些都是传统，是留在骨子里东西。就像是大夫之家，经常吃羊rou，这就是阶级。稍微地位高一点的，就是能经常吃上牛rou的一群人。

    牛是最高级的牲畜，自己家是不会杀的，就等着国君主持祭祀后分的胙rou。只要是重要祭祀，就少不得用太牢，就有牛rou吃。

    至于说有些大贵族喜欢吃一些不一样的rou食，比如说鳖，但这些都是非主流。

    所以，在祭祀结束之后，分祭品的时候能够得到一块胙rou，最好是牛rou，就足以说明这个人在庙堂之上的地位。反之亦然。

    卫公毕竟年纪大了，分了一会儿之后，就将分rou的事交给了儿子太子训。这时，太子训的脸色才有了一点血色。他真的是害怕，害怕到头来是一场空，这样的结果对他来说不啻于是一场噩梦。而牛rou也很快已经分