三八四章 国民通识教育 (第2/2页)

他也说通达之人都退出了，或者被撵出去了。”

    刘子丹表示自己会认真思考，没有再说话。赵雅苑讽刺道：“你觉得夫人的学问不如你么？看看你的态度，真是一个闷头驴。”

    刘子丹也刚刚26岁，出身在耕读世家，父亲刘培基是晚清秀才。有西北人的耿直风格，也有士大夫的忍耐性，但是理想不变的。所以他没有吱声，也不在理赵雅苑的激将法。

    强霖说：“你的老师，这些学者自己的学问还不通达，所以这次他们都会随着学生出关中到内地，但是留下的陕西学者，要普及教育。也就是国子监的通识教育，要有一场教育普及运动。我希望你能接受这项工作。军队的事情，你以后就呆在国民警卫队，也是红军组建的，肖振瀛已经去申请了，你可以在陕甘边建立一个国民警卫旅，但要服从省里的统一指挥。”

    刘子丹起立，立正。并保证完成任务。

    强霖笑道：“你要记得夫人今天说的话。夫人与红党胡筠等人亲如姐妹，对红军弟兄也很够意思的。”

    刘子丹给夫人再次敬礼说：“我记住夫人的话。至少我要搞清楚，什么角度切入研究圣经才能入门。其实，我很小就理解宗教，也知道圣经的道理。但是反对圣经的太多了，在我的逻辑中建立了观点和概念。用这些概念，理解不好圣经。”

    赵雅苑抓着夫人的胳膊，趁机代替夫人教训：“你要放空自己的脑子，驱除外道的理论，然后在建立新的概念。不要用那些歪曲的概念和道理去理解圣经。比如神，你不能用关羽那个神鬼的故事，去理解无限的上帝。你要是愿意，我可以给你们辅导神学课程。”

    夫人笑道：“赵小姐说的不错。达令学习圣经，也总是用儒学的仁道，佛学的菩萨去理解。总是做好事就可以了。这还是远远不够的。”

    刘子丹说：“我已经意识到了。党代表的几次提点，我就知道我的理解有问题。关学的基础必须抛弃，才能继续研读。”

    强霖说：“是的。你可以抓住圣经的几个概念，在头脑中推导，就会导出很多道理。慢慢积累就可以了。后来得到的人，成就往往是后来居上。”

    刘子丹说：“赵小姐和我一起留下吧。她的家学比我的恰好互相补充啊。”

    赵雅苑说：“我留下也不会嫁给你的。我还有找一个更帅气的男人。我要去看看绥德的男人。”

    夫人笑着说：“你和子丹在陕西，慢慢地讲学，慢慢地认识西北男人吧。以后用意识流写成小说，要比赛珍珠更有文学和神学的精神。”

    刘子丹说：“我也是读书人家庭出身。我就不信我理解我了圣经的妙义。”

    赵雅苑说：“你好好学吧。应该是没有问题的。关键是你怎么开始部署成人的通识教育。这是我所关心的。”

    刘子丹说：“我们先看看农民们这一段有什么营生，不能种地了，他们都会有新的营生。我们就在这些项目中入手，建立一些通识和技能学校。先把识字的农民进行教育。我也可以帮你建立一些女子技能学校，你去讲解通识教育。”

    刘子丹最后说：“我会找杜衡、谢子长他们，这些红党陕西留守的头头们，大家一起谈谈，建立一个乡村技能教育协会，进行通识教育。当然，也可以吸收他们的人进入我的国民警卫旅。”

    强霖说：“这样很好。我的意思是，在强如逸、李四光、显屿他们的大规模建设的同时，农民的教育和道德水平也要提升，尤其是他们对生命价值的理解。”

    刘子丹说：“是的。这件事我们是能够办到的，尤其是有赵雅苑和燕京大学的神学院、还有国子监的师范学院的支持。其实我的担忧是民主的实现形式。”

    强霖说：“这是很麻烦的事情。中国基本没有什么保护自由的经验，所谓民主都是一种失去保护对象的讨论会。”

    刘子丹说：“我会研究这个问题。从西北开始，赵雅苑，赵小姐，你给我准备一些欧美的一些历史资料。”

    赵雅苑说：“好吧。我爸爸那里这种资料很多，我可以把他们请来，给你们讲课。”

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