五一〇章 藏地也相争 (第2/2页)

但是各宗教内部冲突多了起来。内部教派冲突多了。”

    强霖说：“这些藏民，也是峒主酋长，四沟八寨的氏族部落是不一样的，争斗难免。”

    王永清说：“现在这些山沟都属于甘肃的河州地区。也都开始设县，设置局。”

    强霖等人吃过佛家的餐饭，就去参观拉卜楞寺，这个刚被马仲英烧过的寺庙。

    接待他的是主管黄正清大居士，这是拉卜楞寺的主持活佛的哥哥，藏族人。

    强霖通过黄正清，了解了甘南、果洛、玉树地区藏民的历史。果洛、玉树已经被马麒统治之下，甘南则数次与马家军对杀，还进行几次万人以上的战役，保住了地盘。

    强霖问黄正清，怎么能够组织这么大的战役，藏军的调动很不容易啊。

    黄正清说：“当初有宣侠父的帮忙，我们都已经有了联盟：藏族文化促进会，所以当时能够调动百部落的藏军。”

    强霖说：“有了宣侠父，你们是有能力了。这个家伙是黄埔一期的除名的学生，当然，除名的都有些本事。”

    黄正清说：“哈哈。这个我听说过，他后来去苏联学习过。这个人就是嫉恶如仇，不妥协，心怀慈悲。”

    强霖说：“你能够接触现代知识很好。但是还要接着学习啊！佛教出世足够了，但是在看透世事方面，还是要学习一些哲学。”

    黄正清说：“我对中国的哲学有些研究，你看还要学习什么？”

    强霖说：“汉传太虚大师对西方哲学有精辟的论述，他认为唯识学还是重要的。西方人整个过程就是在唯识学圈子里面出不来。当然，人家是自己用逻辑推导的。”

    黄正清说：“我也想推导一些东西，佛祖说的清楚，但是我们自己也要推导，锻炼自己的思维。”

    强霖说：“这里的事务能够脱身最好去内地上学，我推荐的是安庆大学的林语堂先生，他的西学基础很不错。”

    黄正清大居士是痛快人，他说：“这里还有其他人，我很快就会动身。你以后多与我父亲联络，他是我们藏族的字典。”

    两个人接着参观有些残破的寺庙，还好只是烧了一半的房间，正在修复之中。

    黄正清说：“一次一次的烧杀，都是对我们的考验。这些回教徒总是想占领我们的家园，让我们改信伊斯兰教，或者跟随他们。”

    强霖说：“马上就会恢复君主立宪，你们的处境会好很多。”

    黄正清说：“大清朝对我们是不错的。你们汉人说大清那是羁縻我们，也不错。他不让我们发展，定期分化我们。就和蒙古被分成很多旗一样。”

    几人没有参拜嘉木措，答应几天后去看法会，就回到了草舍。

    王永清去找自己的熟人，剩下强霖三个人一间房，大家都打坐休息。

    傅维钰坚持一会，自己在草塌睡下。

    强霖和水凌却是打坐半宿，两个人对看一眼，眼睛都很清澈，反而易于看清内心。

    两人分别睡下。

    不提强霖在藏区细细调研，却说甘肃省杨增新复辟的进展。

    刘郁芬主席因为引发甘肃动荡，又救灾无力，引咎辞职。冯玉祥要求甘肃地方绅士维持秩序，喇世俊担任代理省主席，组成八人的省府委员，有回、汉两族人士组成。

    还有各方代表人士，如邓隆，代表实业；水梓，代表教育；杨思杨慎之，代表老革命左派；裴建准代表老甘军退役人士；此外还有回族头领马福祥，宁海头领马麒，西北军方代表财长王祯。

    杨增新是流亡的迪化政府头领，不合适直接参乎甘肃本地事务。他的地位比较尴尬，因为国民政府没有统一北方，所以新疆一直是北洋的旗号，没有改换旗帜，还是五色旗，自然属于张雨亭的安**政府。

    冯玉祥知道这个甘肃的教师爷在后面重组西北的满清残余势力，这家伙把迪化的老同盟会杀个干净，现在又收拾甘肃的同盟会。

    但是冯玉祥对西北已经无奈了。养兵他们地方拿不出钱来，富人们多年的积蓄差不多都被西北军消耗了。

    那么西北地区究竟还有什么意义？

    发展西北，作为长远的打算？

    冯玉祥摇摇头，他对刘冀参谋长说：“如果南京能够变革，我们还是去南京吧！”

    刘冀也是摇摇头说：“按照强令庸的打算，就是你在西北压阵。如果没有西北，你到南京算个什么？”

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