第四百三十三章，唐师 (第2/2页)

但术法依旧不能动用，三人商议一番，由唐柏寻得地方攀爬而上，燕菲菲与徐彩凤在楼船之下等候。

    唐柏未修行之前，乃界境高手，虽无术法，也无真元，但纵身技巧却是娴熟非凡，纵身一跃，跃起了半丈之高；只是船底太高，无攀爬之点，最终又跌落了下来；而后他抽出七神龙渊，纵跃至高点时，一剑插入船体之上，以此借力，如此三两次之后，方爬上楼船。

    待唐柏爬上楼船之后，徐彩凤却闻身边一声轻响；忙道：“什么声音？”

    燕菲菲却是嘻嘻笑了起来，道：“我将渡神小舟放下了。”

    徐彩凤一开始还没反应过，而后瞪大了眼睛，道：“你刚才一直举着渡神小舟？”

    燕菲菲道：“那是当然，这渡神小舟可是神器，唐柏舍得，我还舍不得呢！”

    徐彩凤道：“这不是舍不舍得的问题。。。”说到这里，她又道：“唐柏刚才牵着你的手，你一只手举起来的？”

    燕菲菲道：“一只手已经足够。”

    徐彩凤不得不佩服她的力气，再这放逐之地，所有人都如普通人一般，这渡神小舟足有上千斤，燕菲菲却单手可举，宛如于物。

    燕菲菲道：“其实，你们可以上船的，那样我双手举着小舟前行，你们也无需用绳子绑住自己的身体。”

    徐彩凤道：“宗主不会愿意的，与你的尊严相比，宗主宁愿舍弃渡神小舟。”

    燕菲菲道：“他那是小心眼，老子若是不愿，天王老子也不能踩在老子的头上。”

    说是如此说，但她心里还是觉得甜密的。

    唐柏暗中摸索，很快便走到了陈安平所在的地方；两人相近，虽伸手不见五指，但陈安平依旧又躬身行了半礼，叫了声‘唐师’。

    唐柏无奈道：“你已成就佛心，何必再生执念。”

    陈安平道：“佛心与执，本是共存，若非如此，修佛之人，又何必执于佛？”

    唐柏一愣，倒是无言以对，沉默些时候，方才叹了口气，道：“渡人于已，佛家看透众生相，却难看透本相。”

    陈安平道：“佛非佛，魔非魔，见性本真，魔亦是佛，佛亦是魔！”

    唐柏道：“陈道友大慧，此为无众生相，无我相，无人相，诸相皆空，方为本心。”

    陈安平道：“多谢唐师指点。”

    唐柏一愣，不再与之争辩，不管是唐道友、唐宗主或是唐师，都只是一个称呼而以，他劝陈安平不要执着，正如那修佛之人一般，劝世人放下执念，而自己却囚于执念。

    唐柏摸索到了固定船帆的蛇筋，蛇筋虽韧，却也被三两剑斩断了开来，而后唐柏又沿着船帆攀折而上，自上斩断一截，再落回船甲，唤来公孙无我与素琴仙子；四人相继下了楼船。

    六人商量一阵，唐柏于前面开路，陈安平断后。

    但燕菲菲却不签，执意走在最后；徐彩凤倒是知道她舍不得渡神小舟，其实她也舍不得，最后决定，陈安平开路，次之公孙无我，再得唐柏，然后三个女子走在最后。

    唐柏本不愿意，此地虽然万法不存，但他有命符相引，可导引地气，不管是分向还是遇到危险，都比陈安平要强。

    但此时又不能明说，陈安平执弟子之礼，执意于前，唐柏只好妥协。

    如此这般，六人齐步，缓缓前行。

    后面五人尚好，行于前端的陈安平倒是慢慢心荒；漆黑之地，仿若往前一步，便是万丈深渊；再加上此时rou体凡胎，不过半刻时间，他便难已为继。

    众人不便停下休息一阵。

    陈安平自觉心境还有缺陷，又向唐柏请教佛法精义。

    唐柏哪懂佛法精义，他只修行了，不过前世爱好书法，倒是喜欢以佛道经文做贴，记得一些佛经；他想了想，于是便将念与陈安平听。

    这篇经文，韩采儿能从中感悟到佛法，陈安平已生佛心，想来也能感悟到佛法的。

    唐柏念育经文之时，众人皆与旁听；燕菲菲听得云里雾里，徐彩凤听得似懂非懂；素琴仙子却是若有所思；而公孙无我却是如同陈安平一般，竟也向唐柏躬身一礼，叫了声唐柏。

    唐柏无奈，道：“何需如此！”

    公孙无我道：“俗话说：道不外传，至亲都有留手；唐师大义，如此经文，让无我大受启发，唤一声唐师，本是理所当然。”

    燕菲菲道：“叫你做我弟子，你便要做唤唐柏为师，你可知我是唐柏何人？”

    公孙无我道：“当年我于腾龙族时，你不过一个十三四岁的丫头，小丫头，别做梦了。”

    燕菲菲道：“教书先生说过：大者为师！“

    公孙无我道：“何为达者？”

    燕菲菲道：“我是唐柏的大姐大。”

    她所说是大者为师，公孙无我说的是何为达者。

    唐柏笑道：“都莫闹了，平辈相交便可，不管大者达者，反而生分了。

    他确实无为师之愿，当初教子文学儒时，亦是当子文是朋友，此时亦是如此。对于修行之法，得有缘者传之，他从不敝帚自珍。

    几人休息一阵，又继续前行。

    行走数步，陈安平又心生恐怖，便念诵唐柏所教经文，开始还不解其意，但时间一久，便心生宁静，当念到‘是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意时’，竟进入了禅定之中。

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