字体:大 中 小
护眼
关灯
上一页
目录
下一章
资料3 (第3/3页)
乐相呼,明神八威正辟邪,脾神还归是胃家, 耽养灵根不复枯,闭塞命门保玉都,万神方胙寿有余,是谓脾建在中官, 五脏六腑神明王,上合天门大明堂,守雌存雄顶三光,外方内圆神在中, 通利血脉五脏丰,骨青筋赤髓如霜,脾救七窍去不祥,日月列布设阴阴, 两神相会化玉*浆,淡然无味天人粮,子丹进馔肴正黄,乃曰琅膏及玉霜, 太上隐环太素琼,溉益八液肾受精,伏于太阴见我形,扬风三玄出始青, 恍惚之间至清灵,坐于飚台见赤生,逸域熙真养华荣,内盼沉默炼五形, 三气徘徊得神明,隐龙遁芝云琅英,可以充饥使万灵,上盖玄玄下虎章。, 沐浴章第三十六 沐浴盛洁弃肥薰,入室东向诵玉篇,约得万遍义自鲜,散发无欲以长存, 五未皆至正气还,夷心寂闷匆烦冤,过数已华体神精,黄华玉女告子情, 真人既至使六丁,即授隐芝大洞经,十读四拜朝太上,先谒太帝后北向, 黄庭内经玉书畅,授者曰师受者盟,云锦风罗金钮缠,以代割发肌肤金, 携手登山敌液丹,金书王景乃可宣,传得可授告三官,勿令七祖受冥患, 太上微言致神仙,不死之道此真文。 第五部外景经 上部经第一 老君闲居作七言,解说身形及诸神,上有黄庭下关元,后有幽阙前命门, 呼吸庐间入丹田,玉池清水灌灵根,审能修之可长存,黄庭中人衣朱衣, 关元茂龠阖两靡,幽阙侠之高巍巍,丹田之中精气微,玉池清水上生肥, 灵根坚固老不衰,中池有士服赤衣,横下三寸神所居,中外相距重闭之, 神庐之中当修治,玄府气管受精府,急固子精以自持,宅中有士常衣绎, 子能见之可不病,横立长尺约其上,子能守之或无惹,呼吸庐间以自偿, 子保完坚身受庆,方寸之中谨盖藏,精神还归老复壮,心结幽厥流下竞, 养子玉树令可壮,至道不烦无旁午,灵台通天临中野,方寸之中间关下, 玉*房之中神门户,既是公子教我者,明堂四达法海源,真人子丹当吾前, 三关之中精气深,子欲不死修昆仑,绎官重楼十二环,琼室之中五色集, 赤神之子中池立,下有长城玄谷邑,长生要慎房中急,弃捐yin*欲专子精, 寸田尺宅可治生,系子长留心安宁,推志游神三奇灵,行间无事心太平, 常存玉*房神明达,时思太仓不饥渴,役使六丁玉女渴,闭子精*门可长活, 正室堂前神所舍,洗心自治无败污,历观五脏视节度,六府修治洁如素, 虚无自然道之固,物有自然道不烦,垂拱无为身体安,虚无之居在帏间, 寂寞郭然口不言,修和独立真人官,恬淡无欲游德园,清净香洁玉女前, 修德明达神之门。 中部经第二 作道优游深独居,扶养性命守虚无,恬淡自乐何思虑,羽翼已具正扶疏, 长生久视乃飞去,五行参差同根蒂,三五合气其本一,谁与共之斗日月, 抱玉怀珠和子室,子能守一万事毕,子自有之持无失,即欲不死入金室, 出日大月是吾道,天七地三回相守,升降进退合乃久,玉石落落是吾宝, 子自有之何不守,心晓根基养华彩,服天顺地合藏精,七口之五回相合, 昆仑之上不迷误,九原之山何亭亭,中有真人可使令,蔽以紫官舟城楼, 侠以日月如明珠,万岁昭昭非有期,外本三阳*物自来,内拘三神可长生, 魂欲上天魄入渊,还魂返魄道自然,庶几结珠固灵根玉,匙金钥身完坚, 载地悬天周乾坤,象以四时赤如舟,前仰后卑列其门,选以还丹与玄泉, 象龟引气致灵根,中有真人巾金巾,负甲持符开七门,此非扶叶实是根, 昼夜忌之可长存,仙人造士非异有,积精所致和专仁,人皆食谷与五味, 独食太和阴阳气,故能不死天相既,试说五脏各有方,心为国主五脏王, 受意动静气得行,道自将我神明光,昼日昭昭夜自守,渴可得浆饥自饱, 经历六府藏卯酉,通我精华调阴阳,转阳之阴藏于九,常能行之耳不老, 肝之为气修而长,罗列五脏主三光,上合三焦下玉*浆,我神玖魄在中央, 精*液流泉去鼻香,立于玄膺含明堂,雷电霹雳往相闻,右酉左卯是吾室。 下部经第三 伏于志门侯天道,近在子身还自守,清静无为神留止,精神上下开分理, 精候天道长生草,七窍已通不知老,还坐天门侯阴阳,下于喉咙神明通, 过华盖下清且凉,大清灵渊见吾形,期成还年可长生,还过华池动肾精, 立于明堂望丹田,将使诸神开命门,通利天道存灵根,阴阳列布若流星, 肝气周还终无端,肺之为气三焦起,上座天门侯故道,津*液醴泉通六府, 随鼻上下开两耳,窥视天地存童子,调和精华治发齿,颜色光泽不复白, 下于喉咙何落落,诸神皆会相求索,下大绛宫紫华色,隐藏华盖观通庐, 专守心神转相呼,观我神明辟诸邪,脾神还归依大家,致于胃管通虚无,
上一页
目录
下一章