第一章 汴京太学生的苦逼开局 (第2/2页)

赶忙拿出自己的方巾擦干净脸颊，自己吃了没文化的亏啊，这古人馒头包子都不分的吗。

    但有一说一，这外表似馒头，内在其实是rou包的太学馒头还真挺好吃的，汤汁浓郁，余味绵长，口感极佳。

    让吃惯了未来机器标准餐的赵明诚一下子找回了青春的味道，迅速吃完自己碗里的四个馒头。

    看了眼四周小心品尝馒头的同学，视线锁定对面的草量级选手，手起包落。

    小萝卜头赵鼎正美滋滋的品着，突然碗里剩下的两个馒头变成了一个。

    小萝卜头当然不服，刚要抢回来，赵明诚已经贱贱的舔了两口馒头，于是只得心有不甘的作罢。

    饭足人饱，大家坐着休息一会，只有小萝卜头还在用筷子不停搅着碗，眼睛死盯着赵明诚，不时用力戳两下，仿佛可以伤到赵明诚似的。

    赵明诚乐了，“元镇，‘天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其心骨，饿其体肤。’为兄这是磨砺你呢，感谢就不必说了，太见外。”

    赵鼎听后更气不打一处来，蹭的站了起来，作小老虎状想手撕赵明诚。

    却见赵明诚不慌不忙的用左手食指点住他额头，然后右手拿筷子指着墙上贴的食堂规定。

    “闹事者，按学规关禁闭一月”。

    赵鼎只能气鼓鼓的咬着筷子又坐下了。

    离下午开课还有两盏茶的功夫，一伙人吃完后便来到本斋的经诵室。

    这里平常是早读的地方，中午本斋学子一般都会来这里休息，养足精神等待下午的课程。

    到这里，赵明诚终于有机会好好捋一捋自己的状况了。

    原身给他的记忆是：赵明诚，男，十八岁，父亲是正四品的朝廷要员，家里兄弟姐妹算上自己正好七个，自小喜好金石古文，不爱科举经义之道，尤爱苏、黄等人的诗词。

    而很不巧，他父亲是变法派，是苏黄的对立面，赵明诚太学内舍生的身份又要求他必须苦读经义，导致原身一直很痛苦。

    直到他偶然从朋友抄的诗词中遇见了自己的白月光，一个会填词且填的极好的小娘子。

    赵明诚所在的太学共计两千四百人，分为八十斋，每斋三十人，其中外舍生两千人、内舍生三百人、上舍生一百人。

    而内舍总计十斋，诗、书太难，易经太玄，生员有限，故各置一斋，春秋与周礼则各设两斋，另有三斋是治事斋，主学实务，但可旁听经义斋的课程。

    外舍生主要是学谕负责日常讲经，主经博士一旬只在太学广苑讲一课，愿听者都可去；

    内舍生则是几乎每天早上都有一堂主经博士的经解课，每逢三、八日，则改为论语与孟子；

    上舍生大部分时间是自学，遇不明处可随时请教博士，博士偶尔也讲几堂课，但都是以科举答题技巧为主。

    赵明诚作为去年底依诏令从国子监生补为太学内舍生的，属于典型的插班生。

    不过好在本斋生员大多都是各地官学升补而来，并不是由外舍考入内舍的，所以同斋之间关系还算融洽。

    ps：本章参考资料：《诗经》、脱脱《宋史》、周密《癸辛杂识》、介金嵘《王安石<诗经新义>研究》、李楠《北宋太学内部管理改革研究》，一些网上搜索资料这里不再赘述。另本人第一次写书，能力有限，很多细节无法考证到，只能自己编，希望看书的小伙伴有发现不对的地方可以指出来，如果不是因为情节原因设置的话都会进行改正的，望考究党放过。

    pss：北宋中后期太学采用并推广儒学大家胡瑷所创的苏湖教法，提倡经世致用，经义与实务并重，设“经义”“治事”两斋，经义斋讲授经学，学生根据意愿选择五经之一作为主治，兼学论语与孟子；治事斋讲授治兵、治民、治水、算数等诸多实务知识为主，学生可选一事为主科，再兼学一事为副科。是不是有点像现在的文理分科以及选修必修制度，要知道这可是将近一千年前的大宋啊。此外，苏湖教学的治学强调劳逸结合，读书、体育、音乐、游戏都会伴随着教学穿插进行，是现代素质教育的雏形。