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第二章 吞天大像 (第2/2页)
我还得找找妙详师兄,这事当是急。如果妙详师兄也没办法,我只有回去交待了。” “风珠之事自然是急,你回玉虚洞就好了。” 术不害这话已经说出来了,吞天留无量山,见闻回玉虚洞。 术不害就是有点乐为人师,倒不是贬义。术修推崇合冲刑害,待人也是一样,如果不合不冲,势必为刑为害。也就是说,一个大修为的仙修的存在,如果他不能被正确的引导,不与逝倥的仙修站在合和冲的层面,到最后会变成相刑相害。 妙详在术不害眼中就是这样一个例子,只不过最后妙详被洞清引导回来了。 怎么能正确引导呢?最基本的是喜用。把喜用变成天性,在修炼中找到乐趣,找自己喜欢的去修炼。 那如果自己喜欢的,又伤害到自己怎么办?比如某些弟子喜火,却又被火伤,就不能单修火护那样只会伤到自己,或者不修火护转修雷护,火喜雷,雷吸火。 但不管怎么说,喜害是最麻烦的。去爱一个让自己伤痕累累的东西,真不知道是什么东西。 见闻和术不害都三百多岁交情了,哪能不知道术不害的意思,越是大修为的人,越是要配“德”,但这次不是来论道的时候。 只是见闻刚捡的儿子,这话不知道该怎么开口。在逝倥是不能生育后代的,各个都是不老不死,现在还不断地有修行者跨越过来,只增无减,如果大家都去生育,那没的说,只能问题不断。 就这样术不害提出了要求,但见闻就一个劲的在转脑子,也没回答。 吞天童子倒是走出了火护,阴沉的脸,对着见闻说道:“我要去找个人。” 说完后周身覆盖离火,拖着汹涌的离火拔地而起,直破长空。 现在倒好了,孩子也走了,见闻也要回去交待风珠的问题。 “见闻师兄,先别走,就先留下来吧。” “不是你刚才说该回去汇报风珠的事吗?也罢,三清三师姐在忙着大神盘的事,我现在回去也只能见到太白师兄。说吧,你想了解什么?” “哈哈,还是见闻师兄懂我啊。再说了,吞天师兄等会儿肯定会回来这里找你,你走了,他去哪找人?,” “酒也不备一点,懂你又有什么用?你又哪里懂我多少?” “酒”,术不害还是备了。 逝倥的酒理所当然觉得是由逝倥的果谷酿制,只是逝倥无“风”,无“水”,无“风”无“水”那自然没有大量的“泥土”,那一座座山都是修行者造出来的多,那无量山上那“花草树木”也是术修们造出来,并无种子发育到树木的过程,那果子说白就是造出来的树产出的一种能量的未结晶。 至于见闻要喝的“酒”,术不害也不知道见闻哪个宇宙来的,果不吃,还要把果子酿一酿才喝。 那酿出来的酒不可以直接造出来吗? 术不害不知道去哪里捧出来一个土瓶子。 “你这个酒是酿出来的吧?” “是啦是啦,化出来的你又不喝。” “化出来的总感觉突兀,不自然,没有那种泌人心扉。” “酒这东西,容易迷失,搞不懂你为什么那么喜害,喜害还这么多说辞。” “你就是三句话不离本说。” “好了,快说说,吞天师兄是怎么过来的?” 见闻给术不害描述吞天童子跨越到逝倥时的怪异,又讲起怪异的有识神和无识神。 过了三和(类似三天的说法),吞天童子又回来无量山了,有点垂头丧气,对见闻说道:“他说我不学会内观神识不是他的对手,爹能教教我怎么内观神识吗?” 见闻一口老酒喷出来,诧异,疑惑,小不满。诧异是因为六丁离火起码修为是上品真仙了,竟然也打不过对手。疑惑是逝倥有存在这么强的仙修吗?难不成是那两个?小不满是竟然在别人面前喊爹的称谓。 见闻看了一眼术不害,发现他的注意力还只在吞天童子身上,回过神来说道:“内观神识,是最基本的修炼,也是最难的修炼……” “讲那么多干嘛,直接教吧。”术不害打断见闻的话,抢过这教学的活干。 内观神识入门就比较简单,理解了就行,照做了就成。首先静心去虑,三化神识,让神识能感觉到在里面还有个神识或者说神识世界。 然后把内观中的神识世界塑造完整,至于这个完整度,是的靠个人的领悟了,你觉得世界该是什么样子,就把神识的内观世界塑造成什么样子。 内观有三十六界,要想突破到下一界,就得在神识世界中的神识再内观一次。第三十六界是无识界也是神明界,想来容易做来难,以神识之念,维系一个世界都难,再要维系世界中的世界,直到三十六界。 当然了,神识的强大,带来的修为也是强大的,无可匹敌的,正所谓一窍通百窍通。 过了三仪(类似时的说法),吞天童子便又起身了,说道:“我学会了,我还要去找他。” 这次不再是离火,而是从吞天童子的腹中冒出一团涡流,巍巍腾腾,凝成一尊吞天大像。 见闻见过这尊巨像,飞身到眼前。 “去哪里?” “我们来的地方。” “找谁?” “羽无识!” 原来吞天大像也好,吞天童子也好,只是吞天的一个形态,叫的这个爹还是记得的。
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