第163章五洲四海 (第2/2页)

在房间里看起了道经。

    该说不愧是紫云道准备的房间。

    陆渊在房内的书橱上，发现了十来本书册，看了看名录，全都是紫阳道的一些先人着述。此时摆在屋里，任由客人观看。

    为了输出自己的道统理念，紫阳道也算是竭尽所能了。

    想着来都来了，马上就要参加对方法会，多了解些总没错的心思，陆渊拿起了一本“云霄子净明真玄经”看了起来。

    此书通篇七余万字，根据开篇自述，本书作者云霄子，是紫云道第七代道主，两千多年前的人物，自述即将飞升成仙，于是在离去前留下此经，以明后人。

    这开篇序文，倒是让陆渊微微错愕。

    若是他没记错的话，现任的紫云道主，乃是紫云道第十九代道主，距离此书的第七代道主，也就差了十二代而已。

    可十二代时间，竟然就已经隔了两千多年了。

    “难不成？每一代的紫云道主，都能活两百岁不成？”陆渊稍加推算，不由得出这结果，整个人都是震惊错愕。

    江湖传闻，武者一旦突破先天，便打破了天地玄关，自身精元不泄，于是寿命延长，可活一百五十岁。

    但一百五十岁，就差不多是武者的极限了，没见过哪几人能超过此大限。

    可紫云道的历代道主，却一个个能活两百岁以上。

    “这难道就是修仙和练武的差距？

    修仙有成之后，最少也能比武者极限的先天宗师，多活个五十年以上？”

    陆渊想到这些，心绪不由起了波澜。对于修仙，更加好奇向往了。

    他强压住这些念头，继续往下看去。

    翻过前序，就是正文。

    此经和其它道经没什么区别，经文中主要讲的，是一些修行上的心境问题，还有一些控火咒法，以及云霄子一些游历见闻。

    其中心境咒法之类的，陆渊没有多看。

    他此前看过的诸多道经，基本都有类似的讲述，其中着书者比云霄子更有名的，都不知凡几。

    但不管是哪本道经，心境方面的一些描述，都玄之又玄，只能由观经者自行去领悟体会，最终所得也与经书上说的，并不会完全相同。

    而咒法之类的，那就更不用说了。

    只是一些仪式咒语，你就算把仪式摆好，照着念出来，也根本没什么用处。

    别说眼前的控火咒了。

    此前陆渊还在道经中看过，号称能召唤鬼神、驱水避火、驾驭飞剑……等等的咒文。可等他一复制出来，却没一个能生效的。

    倒是一些特殊的仪式，布置下来，能通过这一套的行为和最终的成品环境，能帮助人静下心神，更好的参悟道法，提升心境，算是有点用处。

    不过虽说这些道经的咒文仪轨之类的东西，全都洗不了什么用处，但也不能说这些都是假货，骗人的。

    陆渊觉得，道经或许是真的，里面讲的一些咒法仪式也是真的。

    而之所以他们这些外人复制起来，起不了相同效果，可能是缺了法力的原因。

    毕竟不管哪个神话，哪本道经，在写下这些故事经文的时候，都说了一个前提，那就是需要有法力。

    就像汽车想要动，你得有电力或者石油驱动，没有能源，再好的车你也开不起来。

    而法力就相当于能源。

    ‘或许还不仅仅只需要法力。’

    陆渊练武练得久了，虽然没有修过仙，但两者都属超凡，应当也有些共通之处的。

    因此他也曾有着猜测，或许法力与那些咒法仪式，还并不只是全部。

    就如武者一样，招式是一方面，内力是一方面，内力与招式的技巧配合又是一方面。

    法力就等同于武者的内力，招式等同于咒法，而内力与招式的配合技巧，这才是施展一门法术的关键。

    而类似于这种技巧关键，就属于各大道脉的真正传承隐秘了，是不会诉诸于经文之上的。

    这也是陆渊再看多了道经之后，对于各种咒法仪式，就在没什么兴致的原因之一。

    很简单。

    人家摆出来的都是空架子，样子货，你就算看得再多，没核心技术，又能有什么用？

    而等你有核心技术了，那自然也有相配套的法术。学习其它的咒法，又不配套，同样也没用。

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    陆渊又不是神棍，不指着这些表面功夫去骗钱，当然不会浪费时间，去学这些有的没的。

    略过咒文的内容往下看，就是一些见闻游记了。

    这位云霄子道长，却是位喜欢游历天下的人。

    据其所述，天下有四海八荒，五洲十地，而越国所处这片区域，不过是五洲中的东洲，位于东海地界。

    除了东洲之外，还有南洲、西洲、北玄洲，南玄洲。

    五洲之中，东洲最大，面积几乎相当于其它四洲之和。

    东洲人口也最多，物产文化最为繁盛，有大小数百国。其中最大者可比梁、越、周等国，最小者就只相当于越国的一府一县，旋起旋灭，宛若浮萍。

    东洲往西，便是西洲。该洲与东洲相连，但连接处甚为短窄，不过数十里，通道南北，便是海洋。

    西洲地处西海，该地多为荒漠野林，文化稀疏，人口稀少，建国者极少，多为蛮荒部落。该地之民愚昧，野蛮懒惰，长得极丑，犹如恶鬼。故也有人称之为罗刹之地。

    南洲与东洲隔海而望，地处南海，面积只相当于两三个大越，周围列岛环绕，其上人烟比之西洲更稀，甚至都还没建起国度，都是些野人部落，愚昧无比。

    北玄洲与南玄洲地处孤渊海，此地倒是文化兴盛、人口繁茂，建国不少。但该地之民野蛮，崇尚血祭，巫蛊盛行，人多愚昧，也不足为提。

    以上这些，就是那位云霄子道长，花了百年时间，周游五洲四海之后，所得的经历总结。

    游历篇两万余字，可谓是极大的扩宽了陆渊的视野，也让他第一次知道，世上竟然有五洲四海之说。

    此前他阅读诸多经文典籍，里面提起天下之广，多以上古三帝划分的九州十域来论。

    可上古三帝的九州十域，按照云霄子的道经所言，区域只局限于东洲、东海，甚至只占了这两大洲海的一部分。

    相较于五洲四海来说，只是一隅之地而已。

    “按云霄子的游历所述，其它各洲各海，都有修行之士，不过修行的体系，与东洲、或者说与大越这边，大不相同。

    有巫术、血术、鬼术、虫术、神道等等……

    就连最基础的武道之术，也大有相异，不尽相同。

    这天下之大，何其广乎？”

    陆渊看完全经，合起书后，不由长叹。

    虽然云霄子用来讲述自己游历的文字，只不过两万余，但却已经把他从一个视角，带到了另一个视角，不在局限于大越一地。

    “就是按经上所述，整个五洲四海，最为繁华强盛之地，还得是越、梁、周这几国所在区域。

    而其余，不管是东洲别处，还是其它四洲，都较之此处差了不知多少。

    如此来看，上古三帝，划分九州十域，或许并非是他们不知道，天下之广，而是完全看不上其它的蛮荒之地，不屑于划入其中。”

    陆渊想到这种可能，深觉，或许这便是真相。

    毕竟上古时候，理论上讲，仙灵之气是比现在强上不知多少的。

    那个时候的上古三帝，在神话传说之中，那是真正的大神一流。

    云霄子都能游历五洲四海，这等人物，不可能做不到此事。

    而知道又不说，除了瞧不上，好像也没别的理由了。