穹庐秘宗前传 第三十三一章之一 (第2/2页)

收益之喜的社会频繁礼仪应酬之中，还有幸结交了许多知心同德，其家族叫起的姓氏名字有些稀奇古怪，存有着忘年情感之缘的好朋友。

    尊敬的安逸生活在地球的庶野上，那些喜欢评价乡村野史带来的一些功过是非，已剪发待宾、老当益壮、知天命之乎者也的公民们啊！

    我似懂非懂的藏匿在人世间的苍天厚土一隅之中，颂声朗朗传承着“循乎天、尊乎地”的一些道家卜语深智，

    和在一片菩提圣树绿荫庇护之下的慧根佛家；“无上甚深微妙法，愿解如来真实义”的一种鹈糊灌顶似偈语圣言。

    但在一个悠闲舒朗的星光月色正游移不停的寂静夜晚，我却从幽暗深重的云空之中真切地看到了，一副清风仙骨不凡尊容的崂山道士，正在身体力行着他崇拜有加的普贤扬善的“七大真人”祖师爷，曾向属下的众多虔诚弟子们发出的谆谆教诲；

    然后/他带领着十二个具有忠孝两全之善徳好品质，善用八卦符篆玄妙之术，且已换上了一身诡秘黑夜行衣的得意门生，低调潜行。

    而碑塔林立的嵩山少林寺，以慈悲为怀、大彻大悟的释慈方丈，此时则率领着十八个铁臂铜头罗汉等少林门户的年轻弟子们，在黎明到来前的迷茫黑暗之中，在华夏京城戒备森严的王府官邸、高墙亭榭、朱门牌坊之间，正施展奇门遁甲怪异秘形的穿墙术、飞檐功、无影禅、罗汉叠，隐踪法等绝技。

    刻意给一些不知晓贫富不均的民间生活、有着多少深重疾苦的皇亲国戚、王公重臣们，馈赠一些精心挑选出来，且开过了普世天光的“大宇宙之学”、“大智慧之学”、“大悲咒”、《地藏经》，《华严经》，《金刚经》。

    以及，功德无量，带有欬唾成珠奇妙效果的《道德经》，《维摩诘经》，《四十二章经》，《佛境界经》等，充满着社会文明发展的正能量之根源，大力鼓吹着、能养生修性之善道的文集小册子。

    这些已逐渐修养成了兰心蕙性，早已看破了历史红尘弥漫的大幕背后，众多的流泪情殇与悲喜故事结局的社会卑微思想觉悟者们，不厌其烦的一遍遍在附耳告诫：

    那些不啻天地、各霸一方，傲慢自大的权贵们，要坚决抛弃掉高人一等、浮然了事的不雅陋习行为，真正的做到；

    “以民为天，以德服人，安富恤穷，清心寡欲”，

    “应无所往、而生其心，乐为福先、不为祸始，对生命要体谅，要慈悲”。

    “凡人可思之道，并非永恒之道，凡人可称之名，并非永恒之名”

    或是，佛家一个看似简单随意的抛念用语、戒律否定、并由戒可以生出定，由定可以生出慧等等，一些坦荡如风的大行天道之爽世哲言，做为其修德养性的最好座右铭。

    让长期生活在民间社会最底层的淳朴寡欢百姓们，能够恒定企盼到、在有开明阳光照耀的政治机制统治之下；

    树德务滋，轻徭薄赋，博硕肥腯的一直安稳无忧生活下去，去深切感受到由无形哲理的凝聚智慧散发出的恩惠普世之光芒。

    这以后，泱泱华夏开展的各式样亲民与和谐社会活动，所带来的一些国风史记情况的善哉变化，逐渐验证了我一再公开提倡的、且不失毫厘之差异的远见卓识。

    出身不同，祖籍各异，根基夯实，天道无形，九九归一统的儒、道、释家思想大家，和启迪着历史文化之高大宏门的智慧倡导者们，在相互之间影响融洽，严格遵循着明朗天道之训示；

    “以儒致身、以道养生、以释安心”，尽乎完美无缺的全方位合理性的按排，最终、完美造就了中华五千年灿烂的历史文明体系的博大精深。

    这其中；吕洞宾、汉钟离、铁拐李、张果老、曹国舅、兰采和、韩湘子、何仙姑等八位，在人生之悠悠旅途的半路上、几经坎坷磨难后、净身出家，空灵超凡的意识形态上、志同道合一统。

    并通过了有善与恶叠加斑点的心灵上多次的深悟忏悔，已经修练成顶级乾坤正果的、不分性别与信仰的仙友们，还各手执一件、有独特造型艺术的神奇法器，从浩渺烟波的渤海湾畔、雕梁画栋蓬莱楼阁的千仞悬崖下面，一座用千百种质地坚硬的海贝壳构筑的栈桥上、乘坐一叶轻舟、悄然出发，天佑宕拓之下漂洋过海，无国无界的荡涤尘世，广开道场，普渡天下众生。

    对淡泊明志的人世间来说；这真是福兮，幸兮，和兮，美兮，善哉，善哉呵！