336 功德金身 (第1/3页)

    我缔造上古天庭的那些年风，起于青萍之末336功德金身星河剑宗。

    莫府，书房内。

    莫成君从书架的最上层搬下来一个不大的盒子，从中取出一本书，吹去上面的浮灰，就看着那《天书》二字，略有些出神。

    应该说，关于‘灵机粒子特性’的探索，不仅仅是他在做，而是整个九州人族仙武两道都在做。

    甚至可以说整个仙武两道的发展史，就是人族对于灵机粒子特性的探索，尝试和利用。

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    什么‘金木水火土’的五行学说，

    什么‘地火风水’的混沌说，

    什么“东方青龙，南方朱雀，西方白虎，北方玄武”的四象说，

    乃至于‘雷霆、冰霜、时间、空间，幻法，命运’之类的杂说……

    可以说，修炼法门和神通秘术的不断更迭，就取决于对这灵机粒子特性的不断深入钻研。

    当然，你要问这些学说到底哪个是正确的？

    它们，或许都有正确的一面，却又无法涵盖所有，就像牛顿的力学三定律，在微观和高速领域，就失了效用。

    再从莫成君的角度来看，这些都是古典主义的世界观，充斥着先人在蒙昧时代，对世界本质的猜想。

    说人话就是，全特么都是拍脑袋的瞎猜……

    而莫成君对于灵机粒子的研究，其实也没少过。

    从最初觉醒‘见天地’时，直观看到天地灵机，再到每一次对术法神通的钻研领悟。

    从研究剑意时，得出的《剑论三》，天地灵机具有能量存余性和灵性；再到《破妄金童》大成，点齐了空气中常见的四十九种灵机粒子。

    最重要的，还是他手中这本《天书》，两大结论，直至修仙的本质，其实，研究的对象就是这灵机粒子。

    无形之中，莫成君做了很多工作，唯一美中不足的就是他并没有为‘灵机粒子特性’单独开一个课题。

    但你得理解，这方面的钻研和领悟，属于可遇而不可求的那一类，在这之前，他总觉得时机还不成熟。

    直到这一刻，在这一刻，藉由‘愿’灵机粒子的两种特性，在联系之前研究所得，莫成君突然就有了某种明悟……

    灵机粒子的特性，应该是可分为两个部分的，一方面叫通用特性，一方面是独有特性。

    通用特性，很好理解，就是所有灵机粒子共有的特性，多是取决于粒子本身表现出的效用。

    其一，能量存余性。

    即总会有一部分惰性暗能量不易驱使，由此才能衍生出剑意，以及活跃期和休眠期灵泉之眼的区别。

    其二，伪智能性，即灵性。

    代表是术法中的‘术法圆满，巅峰生灵’，剑道中的‘剑演天地’，再有四季剑尊家里的那双丫髻小女童，剑灵化形。

    其三，共振。

    大家再想想那些个术法神通，哪个不是以自身法力，共振外界天地灵机才能成型。

    否则，光是个人的法力又能有多大的威能？

    就这一点，莫成君又给分成了‘同属性共振’和‘异属性共振’两类。

    区别也简单，你火属法力，驱使空气中的火属灵机粒子，自然就容易，也就是同属性共振了。

    可若是火属法力，驱使空气中的水属性灵机粒子，不是不能，但效果就是事倍功半，难得一塌湖涂。

    这一点，最具代表性的就是特定法力和配套的神通了。

    如剑修，你不修剑气，就不可能极致催发出剑修的杀伐之力。

    再有他的《黄粱一梦》神通，为什么星河剑宗至今无人修成？

    还不是法力不配套啊！

    要是仙都派，那些修《蜃龙眠》的大修来钻研这神通，或许也不容易，但绝不会毫无寸进。

    以上，是莫成君总结出的关于‘灵机粒子’的三大通用特性。

    至于，还有没有其他？

    莫成君以为，或许还是有的，只是他没发现而已。

    至于‘独有特性’，莫成君则认为是灵机粒子汲取了不同的暗物质和暗能量导致的。

    也就是说，这是暗物质和暗能量展露出来的特性。

    人类确实不可能直观的看到这些暗物质和暗能量，但通过对灵机粒子的特性了解，间接的也是完成了对这些暗物质在和暗能量的深入了解和剖析。

    比如说最常见的‘金’，就展露出无双无对的锋锐特性。

    比如说承载了‘火’，就可以点燃出火焰，焚烧出火海。

    再比如说汲取了‘愿’灵机粒子，则可以承载凡人的祈愿，也可以模拟其他灵机粒子的效用。