第一百二十二章：麦田事件（上） (第1/2页)

    “在《启示录-天上的敬拜》中有这样的描述：”

    “此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：”

    “你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。”

    “我被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上，看那坐着的好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，好像绿宝石。”

    “宝座的周围又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。”

    “有闪电、声音、雷轰从宝座中发出。”

    “又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。”

    “宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。”

    “宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。”

    “第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。”

    “四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。”

    “他们昼夜不住地说：圣哉！圣哉！圣哉！神是昔在、今在、以后永在的全能者！”

    “每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，那二十四位长老就俯伏在宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”

    “这里面提到的四个活物，不正是你纹章上的生物吗？狮子的脸、牛犊的角、和人一模一样的脸部结构、飞鹰的爪子，浑身上下布满了眼睛般的鳞片！万能的上帝，原来神龙长得这副模样！”

    我没有理会神父的大呼小叫，在我看来反正自己的危险已经解除，以后的故事有的是时间慢慢去编：“神父，你要是喜欢的话，我叫画师专门绘制一副放大的详细纹章图样供您研究。”

    “谢谢您，伯爵大人，解开了我心中的迷惑，也让我认识到全知全能的上帝荣威无处不在。”

    神父还没有从激动的状态中恢复过来，但是握着《圣经》的手却更加坚定。

    “我听说您正忙着修建城堡和基础公共设施，没有冒犯的意思，要知道这些并不是日耳曼人擅长的东西，而我手下的教士们，却有好几个是来自意大利的优秀建筑师，如果您允许的话……”

    “实在是太感谢您，简直就是雪中送炭啊！”

    这几天被专业的建筑知识，弄得一个头两个大的我，早就想请高明来分担一下工作压力，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，教皇霓下派来的人，果然全都是用得上的人才。

    “呵呵，您不必这么客气，不过雪中送炭确实是精妙的比喻，您丰富的才学让我由衷的佩服！”德约科维奇神父不好意思的笑了。

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    作为中世纪主要的技术基地，教会培养出大量的专业技术人才，他们每天除朗诵圣经钻研神启外，剩下的时间，几乎全都花在个人感兴趣的东西上，每个人都是热衷科学的求知者，从而在修道院高大的围墙里，默默燃烧着有限的生命，为推动这个时代的进步，贡献自己微薄的力量。

    中世纪教会并不是像我们后世，在影视作品或者小说里看到的黑暗和独裁，至少在我所处的这个年代里，教会从上到下，还没有那么深入世俗生活的方方面面，教皇的权力也不是很大，甚至有许多封建领主并不认可来自罗马的命令，拒绝交纳什一税。

    乡间教堂对普通人精神的控制，还不是那么的极端，总体来说算得上是一个健康向上，虔诚侍奉上帝的宗教组。

    各级教会积极鼓励教士们收集文献钻研科学，古希腊罗马时代宝贵的技术和文化，得以在耶稣圣像的庇佑下传承下去，虽说是有选择的继承，但是教廷通过研究实用知识技术，制造精巧而令人瞠目结舌的机械，来宣示他们在世间至高无上的统治地位，从而让那些敢于藐视教权的世俗领主们看到，不仅上帝站在他们这边，文化上的话语权，也掌握在神最忠诚的仆人那里，对抗只能带来压倒性的毁灭。

    德约科维奇神父的办事效率，还是很值得称道的，我俩会晤后的第二天，五名老少各异的教士，便顶着他们可爱的圣彼得头来到我的城堡。

    穿着粗线的麻布套头长衫，斑驳的褶皱象征着修道生活的朴素，腰间扎了一根麻绳作为腰带，眼睛周围明显的黑眼圈，表示他们都是长时间从事脑力劳动的知识分子，因为大量的高素质作业，损耗了数目可观的脑细胞，直接造成他们常年睡眠质量不高，面色暗黄无光泽，皮肤松弛的像是一坨果冻似的垂下来。