293节 大道废 (第2/2页)

月乔仿佛老僧坐禅道士闭关一

    英台在旁边面带微笑静静的瞧着直到大半个时辰过去看见山伯长长的呼出一口气眼睛睁开面现迷惘之色这才关切的问：“梁兄你刚才手拿春秋笔似乎抖动了好一阵是否有什么感悟？”

    山伯回味了片刻答道：“我也说不清楚只看到无数的画面纷至杳来仿佛流星一般一闪就过去了。”

    “都是什么画面？”

    “既有人物也有景致有山有水有台有阁还有奇形怪状地生灵甚至一卷一卷的经书那么多东西都在眼前“哗”地一闪就不见了！”

    英台既惊喜又惋惜问道：“一点都没看清？那就日后慢慢看。没想到真有那么多东西果然不亏是一只神笔！”

    山伯眨了眨眼笑着补充道：“我只在最后关头看见几行字。”

    “什么字你快说！”

    我只记得：“天下无道久矣！大道废有仁义；智慧出有大伪。大道复得天将以夫子为木铎（音du。”

    英台听得吃惊皱了皱眉问道：“这些话似乎出自孔子、老庄怎么会从神笔中出来？”

    山伯想了想道：“神笔在夫子手中数十年自然得了他的神识。另外孔子师老子又怎么忘了老子地话？又或者五经六艺本就出自神笔！那就更好解释了！”

    “那你说这些话是什么意思？”

    山伯沉思片刻大道：“孔子周游列国有人讥他‘累累如丧家之犬’四处奔走无功而返最后收徒著述至死犹言：‘矣莫能宗予。’这句话还好理解是说天下无道没人听他的话。可是后面的‘大道废有仁义；智慧出有大伪。’就不是太好理解。这几句出自老子的道德经一般地解释是‘大道毁坏之后才有所谓的仁义；智巧聪明出现才有严重的虚伪。’不过我却觉得这种解法有些问题。”

    “什么问题？你怎么解释？”

    “一时之间我也想不明白。只是隐约觉得仁义和大道并不是相对的正因为大道废了才有仁义出现仁义地存在对人类有好处。我觉得最难理解的乃是‘大道’两个字。究竟什么是大道呢？夫子为什么哀叹‘大道之不行久已’？”

    英台“嘻嘻”一笑轻松答道：“我也学过四书虽不如梁兄精专却也记得一些句子。‘大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦。故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分女有归。货恶其弃于地也不必藏于己；力恶其不出于身也不必为己。是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同。’你看这已经说得很清楚了大道就是大同。”

    山伯摇头缓缓而言道：“你说的是社会理想我想的却是修真。仁者见仁智者见智两者都不算错。从修真而言儒家功夫自成一家‘格物致知诚心正意修身齐家治国平天下。’如果按照这个顺序修炼那只是后天的功夫修得再久顶多做个‘人仙’。先前我从恩师郑玄那里得到教诲知道儒家修炼有一种高深的先天功夫若能练成可能成就仙佛一般的顶尖人物。我一直在练的‘静思诚心正意养气’虽然说有些效果但都属于初级功法练道一定程度之后就要寻求久已失传的‘大道’！只有能领悟了大道修炼进境才能一日千里！”

    英台见他言辞郑重说得神乎其神当下信以为真毫不怀疑笑靥如花鼓励道：“那你就接着领悟！我相信以你的才智和专心一定能成功的！何况正如你刚才所说的‘大道复得天将以夫子为木铎’！你已经得到春秋笔了老天会保佑你的！”

    山伯听得心中一动旋即连连摆手“哈哈”笑道：“那是说孔夫子！哪能套我身上？我要成了‘木铎’恐怕将天下的读书人嘴都笑歪了！”

    英台莞尔一笑：“孔夫子是人梁兄也是人。你们都得了春秋笔一个是前辈一个是弟子。青出于蓝而胜于蓝我看梁兄的成就将会在夫子之上！”

    山伯苦笑道：“那也要‘大道复得’啊！可是我连一点儿影都找不着！”