穹庐秘宗前传 第十一章之二 (第2/3页)

祟拜他治国安邦、谆嘱教化理念的年轻弟子们，在周朝大力推行治国安民策略的广阔封邑里面，畅通阡陌，费尽了师表心血的到处去传播，和推广他那些博大精深的朴素儒学思想。

    cao行淳深，禀持法理的孔老夫子，还特意差遣了一名刚完成了所布置课堂作业的小学童，在充满着儒家师表之尊思想的孔庙或孔林里面，放飞了一只性情乖巧、从不误事的灰色小信鸽，相约于三天之后的清爽早晨，能与道家的师宗鼻祖老子先生，在用高规格饕餮纹半瓦当建筑材料修建的京城皇宫旁边，小有招揽名气的悦来客栈大厅里盘坐下来，

    摆出似单枪匹马斗龙门的玄妙八卦式交锋阵势，一起深入探讨国与家之间的一些最佳治理复兴伟业谋略大纲，和今冬明春、万物复苏，开始绛帐收徒的时候，选择一种比较规范的礼仪廉律之君道，并友好敲定了相见之约的详细流程.

    我十分珍惜这次难以碰上面的，用求实立本的方法来论证出，普世道德理念的学习和教育机遇，便急忙呼唤跟随在我身边保驾服务的小蓝翎旗孩儿，用一种奇妙的虚幻法术，瞬息间便把我变做一个书生气十足的弱冠书僮。

    这之后、悄悄潜入到了槐木栅栏门口摆放着一对威风凛凛石麒麟的悦来客栈，上面挂着“闲人勿扰”红木牌的小客厅当中，一脸羞涩拘谨表情的站在，正微微颌首凝思，堪称为神通广大的老子身边，

    颜回、子路等十位年轻有为、好学上进的学生则低首垂臂，恭敬的站在面色表情显得十分严肃的孔夫子旁侧。

    缘分之美誉已溢到了无极逍遥处的人世间，难得会出现两位仪态高雅、哲理豁达的圣贤人，相互在认真切磋着各自思想体系出靓彩点、示优越性、展宏图美的兼容场面，让我有幸鲜明的见证了；

    在难得一见的、擎起信仰帅旗主导着：交锋论剑高低，百家争鸣辩理的社会百家讲坛之中，道家、儒家相互之间，就构成华夏文明主题思想观念上的各自巳见，所展示出来的一些微妙差异与通融关系。

    结实的身材不算高大，却怀有满腹治国安民、超俗经论的老子先生，用落有凢点小疤痕的右手，捋着花白的长胡须，昂首挺胸、神情坦然，字斟句酌的曰之：

    “以人治国则忧于人，以道治国则循乎道。治国如烹小鲜……

    知足之道，常足矣。无事，无为，无欲。玄之又玄，众妙之门。

    飘风不终朝，骤雨不终日”。

    举止尽显不俗文雅之仪，一副高深莫测神态的孔子先生，则抬起双手端正着一身带有柴草味道的粗布衣冠，神彩飞扬的说道之：

    “德之不修，学之不讲，闻义而不能徙，不善而不能改，是吾忧也。不迁怒，不二过。

    天有相生同出，而异路乃为众好之门，狂狷虽偏，真的就好……”

    两位尨眉皓发优雅不俗模样，各自创立了一套，用独特的教育方式来培养善德学问的华夏先师圣祖，相互之间、暗藏着众多锋镝飞矢似的玄机，一连串滔滔不绝的妙语连珠对应，令在两位圣人身边恭敬的站立着竖起了小耳朵，不敢喘粗气、分心神、乱走动的十位五好学生们，佩服的眼眶湿润、心跳加速，五体投地、魂魄升仙。

    他们立刻用蘸饱了墨汁的狼毫毛笔，与刻刀竹赎的牧礼永恒方式，认真的将两位圣人刚才讲述的这些词理纵横，悔人不倦的金口良言，照本宣科的遂一记录下来。

    并把这些汇集起来的圣人语录装饰成一部竹笺史册，用一块大红锦缎仔细的包裹好，转交给了求贤心切、欲罢不能选良才的鲁国年迈老国王，用来传世后人受益终生。

    虽然我十分欣赏，代表孔老夫子全部哲学思维内涵的“阳刚乾动之天论”，及，他一再强调的:自然，简单，慈悲，节俭，谦逊，能与道和谐相处。

    但我私下却不同意孔老夫子提出的；“唯女人与小人难养也”，及“民可使由之，不可使知之”等一些不适宜有偏见观念。

    见桃李不言状的孔老夫子倒背着双手、向我面带着欣赏的微笑暗暗的点头示意，我转过身故意闭上了眼睛，装模作样的跪拜在枣木色的地板上，接受了慧眼独具的老子先生对我的一番谆嘱规劝：

    要多识于鸟兽草木之名，感知地气土脉。

    并当场商定下来，等到这次两位圣人谦和见面、论述古典哲学思想之道的活动结束之后，立即身体力行于道教之洞天的隆重入门仪式一“符籙”。

    让思才心切、对我寄托于最佳儒家思想接班人厚望的孔老圣人、大跌眼镜，对我这种辩不清时代发展的主潮流，轻易的采取这种避重就轻/改换门庭的幼稚做法，产生了一些不滿或失望情绪。

    他转过身子、暗皱起了深藏着儒家超俗智慧的眉头，向跟随在他身边多年的几位年轻学生轻声的叹曰之；

    见贤思齐，文质彬彬，然后君子也。

    这之后，为了能尽快转变两位华夏尊崇圣人对我产生的褒贬不一看法，我又自告奋勇赤裸着修长的胳膊，亲自驾驭着一辆上面支撑着一顶棕色油纸伞篷的驷马御车，乘载着孔子、老子等一行令我十分尊敬的儒道宗师先生们日夜兼程，途经了许多、华夏春秋诸国生活习性与制定律令不尽相同的、合纵连横阡陌疆域。

    来到了数千里之外，用防止出现内乱的诸侯分封制，做为国家政治基础的西周京都城廓，由众多虎背熊腰的御林军士兵警惕把守的深宫大殿上，去敬心拜见身材魁梧，长着满脸小雀斑、却精通于制礼作乐之天道妙窍，别有一番治国不俗才华风味的周公王。

    未曾想到，由于我这一套尊师爱生且不卑不亢的良好表现，还意外得到了具有喜文爱武性格的周公王，有意收藏起来的一本固守“克己复礼”祖训之珍贵善本，和他积极倡导的一套治国安邦之固本策略，及、正

    派出多名复命使者周游列国，大力推行的“国野乡遂制度”，以此来保持社会稳定局面的真传秘笈，

    并让满头白发、神态恭维礼让的老监国太师传旨下来，有意来让我担当他麾下的宫廷士大夫重要官职，但被我以对贵国繁文缛节的礼仪生活不太习惯，自己是一名沒见过大世面的民间草俗人，卑微的习性散漫惯了，不愿受宫室卑庳约束为由，躬身婉言谢绝了。

    尽管我如此的不垂恋位高权重、一言九鼎的国君抬举，当我陪同着神情庄重的周公王在殿堂上，以次奏响的《王夏》、《肆夏》，及声调优雅怡情的合奏乐中，进行祭祀十二献的庄严祭祖礼仪活动时，思潮起伏、有