一百八十二章 好友章惇（四） (第1/2页)

    崇宁元年(1102年)，章惇调为舒州(今安徽省安庆市)团练副使，睦州(今浙江省杭州市淳安县)居住。崇宁四年(1105年)，移越州(今浙江省绍兴市)团练副使，迁湖州团练副使。同年十一月二十五日(1106年1月2日)，章惇在贬所逝世，享年七十一岁，葬于长兴(今浙江高官兴县)。

    绍兴五年(1135年)，宋高宗纳任伯雨的谏章，下诏追贬章惇为昭化军节度副使，命其子孙永远不能在朝廷出仕。

    尽管传统的正史把章惇诋毁成一个jianian臣，但在历史的叙事中，仍然掩不住他作为一个直臣的光辉品格。由元祐党人后人执写的史书，因为反对变法派而抹黑章惇的人品，但他们除了空口无凭说他“有才无行”，却举不出具体的例子来论证他们的判断。恰恰相反，他们写下来的关于章惇的事迹，反过来证明了章惇是一个做事有原则、做人有底线的人:

    他曾大权独揽七八年，却“不肯以官爵私所亲”，四个儿子都考上进士，但除了一个入朝当校书郎的低级官员，其他三子都在州县为官，没有一个显达。若他是jianian臣，请问有不徇私的jianian臣吗

    他终生信奉、发扬和改良王安石变法的内容，却在另一名变法派领袖蔡卞极力推行王安石个人崇拜的时候，头脑清醒地站出来反对搞偶像崇拜，说自己不曾唤王安石作“真人、至人、圣人”。若他是jianian臣，请问有不谄媚的jianian臣吗他为官清廉，据说死后家贫难以下葬，手指都被老鼠啃掉一个。连诬陷他的人都不敢说他贪污受贿。若他是jianian臣，请问有不贪污的jianian臣吗

    他坚守国土，寸土不让，在司马光等人提议向西夏割地换和平的时候，他怒不可遏，说提议的人“可斩”。在他掌握朝政后，他强势地断绝了给西夏的岁赐，并积极发起收复失地运动。若他是jianian臣，请问有不卖国的jianian臣吗

    不徇私，不谄媚，不贪污，不卖国，作为一个jianian臣，他章惇到底图什么难道作为一个jianian臣，他图的是有原则、有底线、有良知和有胆气吗如上所述，正史中关于章惇是jianian臣的指控，可以断定通通不成立。按照宋朝的历史现实，《宋史》(虽是元朝官修，但采用的底本均为宋人所作)将章惇列入《jianian臣传》，基本理由跟蔡确、吕惠卿这些人入《jianian臣传》一样，都是基于他们是王安石变法的支持者和继承者。

    史书写得很明白，章惇的罪证之一，就是“绍圣而后，章惇倡绍述之谋。秕政复作”。所谓“秕政”，是写史者对王安石新法的蔑称。近代以后，王安石变法，以及历史上著名的改革变法，才得到了较为公平的评价。但在此之前的漫长时间里，王安石变法因为变乱祖宗家法，着重理财而一直受到社会主流思想的鄙夷。宋代以后占据主流的程朱理学，讲求“道德治国”，而轻薄“技术治国”，对于强调法律、财务、经济等实cao的王安石新法，自然没有好感。在理学思想指导下的传统史书，于是更容易将王朝的衰亡归咎于变法，归咎于主张和支持变法之人。

    靖康之变后宋室南渡，面对国破家亡的政治危机，朝廷需要做的事情，就是检讨北宋灭亡的原因，并确定由谁来承担历史罪责。宋高宗替父兄开脱历史罪责，将国事危亡由蔡京祸国，上推至王安石变法，让一群推行变法的“误国jianian臣”来承担骂名。这样赵家人是没有过错的，有过错的是底下的jianian臣。

    时人杨时说，“今日之祸，实安石有以启之”。这说明南宋人批评蔡章误国，将矛头指向王安石变法，认为变法乱了祖宗家法终酿靖康之耻已成为一种政治正确，也是赵宋皇室的需求之下而产生的一种说法而已。历史学者方志远曾指出，自从在正史中立《jianian臣传》，中国历史上便大抵只有jianian臣而无昏君、暴君。所谓的“jianian臣”，成了昏君、暴君的替罪羊。

    王安石未被正史列入《jianian臣传》，或许仅仅是因为他的名声太大。做派太正，写史者也怕引起非议。但王安石以下，蔡确、吕惠卿、章惇等人，要么做派有问题，要