三百二十五章 韩赵高层之争 (第1/2页)

    古人认为宋宁宗的宰相韩侂胄是位jianian贼。但他为了收复故土江山付出了毕生的心血时应当肯定的。事实上韩侂胄权倾朝野、一手遮天，大搞庆元党禁，独断专行，党同伐异，杀害赵汝愚，甚至借北伐之名行专权之实，对将领也肆意处罚，这些行为确有jianian臣之嫌，现今的一些学者也指出这一点。其发动的开禧北伐也引起南宋弊端凸现、财政拮据、士心不一，各种矛盾激化。

    然而主持开禧北伐的韩侂胄虽身死，也为南宋帝国换回了一些尊严，起到了一些积极作用，不愧为北宋名相韩琦的后人了。但要批评的是，韩侂胄的军事准备不足，尽管政治准备较为充分，仍招致了这个结果。

    崇岳贬秦是韩侂胄当政时的一件大事，是崇岳飞、贬秦桧。对待南宋初岳飞、秦桧这两个历史人物的评价，一直是南宋战和两派官员争论的一个方面。封建朝廷加给死者的谥号和封号，是官方所作的评价，有时也是推行哪种政策的一种标志。孝宗初年，追复岳飞原官。

    淳熙六年（1179），加谥号武穆。嘉泰四年（1204），宁宗、韩侂胄又追封岳飞为鄂王，给予政治上的极高地位，以支持抗战派将士。秦桧死后，宋高宗加封他申王，谥忠献。孝宗时，揭露秦桧的jianian恶，但还没有改变爵谥。开禧二年（1206），宁宗、韩侂胄削去秦桧的王爵，并把谥号改为缪丑（荒谬、丑恶。缪音谬miù）。贬秦的制词说：“一日纵敌，遂贻数世之忧。百年为墟，谁任诸人之责？”一时传诵，大快人心。韩侂胄对秦桧的贬抑，实际上也是对投降、妥协势力的一个沉重的打击。崇岳贬秦，为北上抗战作了舆论准备。

    韩侂胄被杀后，史弥远在金人的要求下，将他的首级用匣子装盛起来，送往金国，以此为条件签订了《嘉定和议》。这就是所谓的“函首安边”。但南宋朝廷内部对此议论不休，许多大臣都认为此举有失国体。王介提出抗议道：“韩侂胄头不足惜，但国体足惜！”

    太学生也作诗讽刺说：“自古和戎有大权，未闻函首可安边。生灵肝脑空涂地，祖父冤仇共戴天。晁错已诛终叛汉，于期未遣尚存燕。庙堂自谓万全策，却恐防边未必然。”又说：“岁币顿增三百万”，“莫遣当年寇准知”。

    罗大经：开禧之举，韩侂胄无谋浪战，固可罪矣。然乃至函其首以乞和，何也？当时太学诸生之诗曰：“晁错既诛终叛汉，于期已入竟亡燕。”此但以利害言耳，盖未尝以名义言也。譬如人家子孙，其祖父为人所杀，其田宅为人所吞，有一狂仆佐之复复仇，谋疏计浅，迄不能遂，乃归罪此仆，送之仇人，使之甘心焉，可乎哉？

    周密：绍兴秦桧主和，王伦出使，胡忠简抗疏，请斩桧以谢天下，时皆伟之。开禧侂胄主战，伦之子柟复出使，竟函韩首以请和。是和者当斩，而战者亦不免于死，一是一非，果何如哉？余尝以意推之，盖高宗间关兵间，察知东南地势、财力与一时人物，未可与争中原，意欲休养生聚，而后为万全之举。……寿皇雄心远虑，无日不在中原。侂胄习闻其说，且值金人浸微，于是患失之心生，立功之念起矣。殊不知时移事久，人情习故，一旦sao动，怨嗟并起。而茂陵乃守成之君，无意兹事，任情妄动，自取诛谬，宜也。身陨之后，众恶归焉；然其间是非，亦未尽然。

    韩侂胄执政前后十四年，权势显赫，曾与赵汝愚一党相互倾轧，最后适应朝野抗金的要求，发动北伐战争，由于坚持抗敌，遭受投降派的杀害而牺牲。但因韩侂胄反道学，长期遭到程、朱门徒的咒骂。元代修《宋史》，特立《道学传》崇程朱，又依南宋《国史》立《jianian臣传》，不列入史弥远，反而将韩侂胄与秦桧并列，辱骂他是“jianian恶”，完全颠倒了历史的是非。后世史家立论，或沿袭旧说，也不免有失公允。但北伐失利造成的后果不应由韩侂胄个人来承担，这与当时的南宋整个形势有密切的关联，这是可以肯定的。

    出生皇族的宗室赵汝愚被宁宗任命为宰相，他收揽名士，也想有一番作为。

    赵