第04节 不喜者勿入吃人rou (第2/2页)

被人吃后來遭遇兵变诸葛昂和高瓒一被盗贼抓去盗贼向他们索要金银财宝他们拿不出來盗贼就把他们绑在木桩上一块块地割下他们的rou烤着吃作为下酒菜

    唐代以后此类吃人的事例更多武则天时期杭州临安县尉薛震好吃人rou有一个向他讨债的人带一名仆人來到临安住在旅店薛震把他们主仆二人用酒灌醉杀死然后把尸体放入大锅中煮烂连骨带rou一起化为rou酱

    薛震还要煮食自己的妻子机灵的妻子逃走并报告了县令县令派人逮捕薛震审得真情把他笞杖致死

    上述种种事例都还只是把人杀死把人rou用烤、蒸、烹等办法烧熟來吃更有甚者古代还有不少人生吃人rou或人血、人脑及人的内脏器官那简直和畜牲沒有什么区别了

    历史上确有一些狠如豺狼的人对他人活捕生吃三国时吴国大将高澧好饮酒爱杀人并饮人的鲜血每天夜晚他都在住所附近掳掠过往行人杀死后饮其血、食其rou

    号称太平盛世的唐初贞观年间代州都督刘兰谋反被腰斩有个善于拍马屁、名叫丘行恭的将官用手挖出刘兰的心肝生吃他想以此來显示自己痛恨叛贼的立场讨取皇帝的欢心

    好在唐太宗李世民讨厌这种残暴行为责备他说：“对叛贼该处以什么样的刑罚法律有明文规定你何必要这样做呢如果生吃反贼的心肝就算是忠孝的表现那么刘兰的心肝应该让给太子诸王吃哪能轮到你呢”丘行恭拍马屁拍到蹄子上了讨了一场沒趣

    古代契丹的东丹王李赞华好饮人的鲜血他常把奴婢身上刺个洞用嘴对着伤口吮吸血液像小儿吸奶似的

    北宋大将王彦升得胜后把抓到的俘虏绑在旁边他用手硬扯下俘虏的耳朵放在嘴里咀嚼同时慢慢举杯饮酒俘虏满面鲜血淋漓疼得嗷嗷直叫王彦升全然不顾与宾客谈笑风生

    还有喝人脑的这种残暴行径在20世纪都时有所闻因太血腥在此不细提也罢

    如果说为满足暴虐欲望而吃人主要的是表现了人性中兽性的凶残那么妄图以吃人rou治病的行为则是除凶残之外更表现出动物式的愚昧现代科学证明人rou或人的某些器官同动物相比其组织成分沒有根本的区别

    古代的方士、巫师、左道之流鼓吹吃人治病目的在于显示其法术的神秘制造震人心魄的恐怖气氛让人因害怕而信从

    此外还有以咬人rou來发泄仇恨在钱彩的写张俊跟随秦桧谋害岳飞后來高宗死后孝宗即位将秦桧夫妇开棺戮尸把张俊判为死罪

    斩首时临安百姓寻张俊报仇岳夫人把张俊赏给他们众人把张俊绑在一棵柳树上有仇的人上前骂一声、打一下、咬一口一会儿便咬得血rou模糊还出现一个笑话：一个无赖竟然把张俊的生殖器咬掉了

    以上罗列的只是其中一部分由此可以看出古代残忍行为的一个方面除了史籍记载之外小说、戏曲等文学作品也常常写到这样的情节如写唐僧师徒路过比丘国那国王被妖精迷惑得了不治之症妖精让他用一千一百一十一个小儿的心肝煎汤服药服后可以长生不老国王听信他的话就如数抓到民间小儿关在笼子以至于人们把比丘国的京城叫做“小儿城”

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    “亲爱的够了适可而止吧”冉妮亚亲切地把一杯热气腾腾的中国龙井茶端到他面前

    薇拉评价：“不信教的东方人真野蛮我的元首你怎么对中国历史这么熟悉”

    李德白了她一眼正色道：“我看了好多书不过我不同意你的评价事实上任何种族都犯下了这些反人类的暴行”

    李德感慨：前事不忘后事之师人类历史是吃人的历史现代人类早已摈弃了蛮荒时代吃人rou的习惯可这种可怕的行为并沒有就此绝迹他举例说海地人当街烧死人并刀割焦尸rou块当场吃掉还有中非的一个总统品尝人rou竟称太咸他曾经残忍地将自己的一位妻子杀害并分尸还有一次当他发现自己的情人有男朋友之后居然将其当场残杀然后把他的尸体煮熟后生生吃了

    元首接下來对薇拉说的话让她惊讶得把杯子掉到地上他花了十分钟时间详细讲述了圣彼得堡发生的人相食惨剧并把责任全部推给了苏联：“我不止一次地们投降但斯大林宁愿将全城人都饿死都不放市民出來咎由自取”

    大家听得毛骨悚然哈罗德愣怔地望着元首李德浅笑了一下：“怎么说着说着扯到这方面來了你继续”

    “什么”哈罗德还沒从梦魇中回过神來

    “继续你的故事啊”李德喝了一口茶水一股清香沁人心脾