第44章 醒梦辩论歌 (第6/7页)

理被诱导到他的手在不断流血，而且经过一段时间，他认为血已经流干了，以这个心念的作用导致他死亡

    又有一件事。两个人在同一家医院作检查，一个被诊断为癌症晚期，另一个诊断为身体完全健康。但是阴差阳错，医生填写报告时，把两个人的名字填反了。

    结果，健康者拿到癌症晚期的诊断报告，心情一落千丈，天天恐惧绝望，没几个月就去世了。相反，那个癌症患者得到健康无病的诊断后，紧张心态一下子放松了，后来他的癌症也不治而愈。

    再看，民国的一个案例：三恶趣都是自心的迷乱自现。

    民国四年，袁世凯想做皇帝，心里又害怕章太炎反对，就提前把他引诱到BJ关在龙泉寺。在这期间，章太炎和鬼神相通，到冥府做了判官。（这在他写给宗仰和尚的信里讲得很清楚。）

    在那年的十二月初，章太炎夜里见有人拿着名片，请他去吃午餐。他一看名片上主人的名字是王鏊（这是明朝明武宗时的宰相）。等他到了门外，有马车来接，车开到一所住宅当中，主人以大餐款待，旁边很多客人相陪，印度人、欧洲人、汉人都有。

    在餐桌上，章太炎问了一个问题，他说：‘冥府里像铁床、铜柱这样的惩罚太残酷，是谁制定这样的刑法？’（铜柱是地狱的一种刑罚，把柱子烧的通红，然后让众生去抱，章太炎认为这种刑罚太残忍。）

    大家都说：‘这里本没有制立刑法的人，我们只是受委任，也是阎浮提人的公举，没有任命的人。法律是参照使用汉、唐、明朝和西洋、RB等的立法，本没有铁床、铜柱之事。受罪严重的，绑起来关一劫时间；短的关一百年。像笞杖和死刑，都不采用。我们也怀疑是不是狱卒私下里用刑，有意用铁床、铜柱苦害这些罪人，因此我们也派人秘密去调查过，回来都说没有。但是那些受罪刑满释放的人，都说确实受了这样的苦刑。’

    章太炎说：‘狱卒私下里用刑，暗中也查不出来，我这次来，想和大家一起废除这种酷刑，大家认为如何？’

    王鏊说：‘这也是我们的心愿。’

    这样章太炎就回来了。从此以后，每晚都去阴府判罪，持续有二十多天。

    有一天，他自己写了一张请假条用火烧了，这天晚上就没有梦到。又有一天夜里，他又去了阴府，发现原先的狱卒全部都换了，他去问狱囚，都说还是有铁床、铜柱的苦楚。

    章太炎又问：‘那些刑具摆在哪里？’

    囚犯都指着刑具所在的地方，章太炎什么也没有看到。他回来就恍然明白，佛经中说这是化现的，最初也没有人逼迫众生，实际是罪人以自己的业力显现的。

    寂天菩萨在《入行论》中说：‘有情狱兵器，何人故意造？谁制烧铁地？女众从何出？佛说彼一切，皆由恶心造。’

    像这样，地狱里的刀山、剑树、火海、油锅、无极河等等，并不是心外有那种境界，没有谁在地狱里制造刀山、剑树，没有谁去点燃漫天大火，没有谁在空中发射刀剑，更没有谁把地板烧得炽热，这一切都是地狱众生的习气成熟而变现的，地狱所有的景象都是众生自心迷乱的显现，和梦境一样。

    公案：娑剌拏王的梦境。

    古印度有位娑剌拏王，容貌端严，后来出家做了迦旃延的弟子。

    一次，迦旃延和他一起到阿槃地国境内的深山里修道，他在另外一处坐禅。

    这时阿槃地国的钵树多国王带领一群宫女来到山中游乐。宫女们见国王长得端正，都围拢来观看。钵树多王见到之后，怀疑道人有**心，就过来审问说：‘道人！你是阿罗汉吗？’

    娑剌拏王说：‘不是。’

    然后又问是不是其他三果，都回答不是。

    又问：‘你离欲了吗？’

    “回答：‘没有。’

    这时候，钵树多王大怒说：‘为什么你呆在我的婇女当中？’说着就用皮鞭把他抽得昏倒在地。

    到了夜晚，他才苏醒过来。他挣扎着起来，吃力地走到迦旃延尊者面前。迦旃延见他遍体鳞伤，心里很怜悯他。

    娑剌拏王对迦旃延尊者说：‘师父！请允许我暂时回到我的国家，等我摧毁了阿槃地国，杀死钵树多王之后，我再回来继续修道。’

    迦旃延尊者答应了他，而且说：‘你想去的话，今天晚上先在这里住一夜。’

    迦旃延安置好地方让他睡下，同时加持他做了一个梦。娑剌拏王梦见自己带领大军征讨阿槃地国，结果遭到惨败。

    敌方俘虏了他，绑住他的手脚，还在他脖子上插上一朵红花。随着一阵鼓声响起，就要拉出去杀头。

    他在梦里惊恐地大叫：‘师父快救我！’

    这时迦旃延尊者运用神力指着火唤他的名字，而且问他：‘你出了什么事？’

    他还是没有醒过来，他还在说：‘大事不好！’

    迦旃延再次用火照着他，又问他：‘你在哪里，你自己看看！’

    他的心才醒过来，迦旃延开导他：‘你如果讨伐阿槃地国，也会像梦中那样被打败的。’

    他说：‘请师父为我止息嗔火。’

    迦旃延就给他讲解一切诸法犹如国土，假名无实（国土除了只是一个假名之外，没有任何实体，离开房屋等等，并没有别的国土。）这样一直很详细地讲解了种种因缘，最后讲到连一个极微尘也没有实体，无此无彼、无怨无亲。娑剌拏王听法之后，当时就证得预流果，后来继续修行获得了阿罗汉果。

    这个公案说的是什么呢？娑剌拏王梦里，念念是梦心在变现幻境，只是心而没有心外的境。是这颗心在显现自己的国家、军队，敌方的阿槃地国和仇人钵树罗王，是这颗心在显现战争中的每一个场面，是这颗心在显现被俘、绑缚、砍头等一系列的恐怖境界。

    大家都知道黄粱美梦的故事：卢生做梦，梦见自己高中进士，娶妻生子，很快作官而且作到宰相，前后整整过了四十年的富贵日子，最后因为犯罪要拉出去砍头。他一下子惊醒过来，黄粱饭还没有煮熟。旁边的老人点化他说：‘四十年的功名富贵，过得很畅快吧！’他听了心生觉悟，就跟随老人修道去了。

    卢生明白了什么呢？我们可以这样回答，他明白了一个人一生的境遇就是一场梦，从头到尾都只是自己的心在变现，都是实际没有而显现的，在这上面得不到一点实义。只要能领悟到这一点，就会从此放下，不再钻进妄想堆里讨活计。

    这样才知道，万法唯识，醒梦一如。无论如何显现，都决定是虚假的，都只是自心的迷乱自现而已；除此之外，一丁点的实义也得不到。

    人生唯一有意义的事情，就是从迷梦中解脱出来，觉悟自心的本来面目。那时候，世间的一切烦恼痛苦，都会烟消云散，就像天上的乌云散尽，露出湛蓝的虚空。”

    大家听了“唯识”尊者的话，如痴如醉，仿佛自己成了卢生，体味着他黄粱一梦醒来时的种种惆怅失落，以及恍然大悟时的怎样一种心情。

    良久，“思问”说：“尊者，我已经完全相信了醒时也是一场梦。但是我还有两点，不太明白。请您今天一定要告诉我，否则我会一个晚上也睡不着觉的。

    尊者笑了，说：“你尽管问吧。