二百五十三章 日渐成熟 (第2/2页)

逸的生活，所以南宋的军事斗争只能是败多胜少，国土不断被占领，人民的生活更是处于水深火热之中。

    北宋与南宋之交完全可以说是一个灾难十分深重的时代。一方面，很多志士仁人慷慨赴国难，国而忘家，国而忘身，表现了崇高的爱国主义献身精神；而另一方面，在财政拮据，军费十分困难的情况下，统治阶级中的很多人，却依然过着骄奢yin逸的生活，官场中腐败的风气并未稍减，军纪败坏的状况依然非常严重。军政腐败，军纪放纵是古代军队的通病。

    北宋覆亡时，在兵败如山倒的情势下，军队的供应极端困窘。《会编》卷57《河东逢虏记》记载:“河东的战士，每日支米二升半，止得一升八合，青菜钱七十文，铜、铁相半。是时，官中已不使铁钱，但以此充数耳。或攒聚数日阙乏，止支钱会子，一纸钱会子，止得三、四百。”《会编》卷69记载了北宋末至南宋初论功赏罚的黑暗，大致内容如下:“军中临时差去的使臣和效用，率多权贵亲戚、门生、故吏，又有朝廷缘权贵、内侍请求而至者，身未尝到，而请给论功，倍于将士。或遇出战第功，亲随使臣并在优等，受上赏，用命当先者未必收录。至于伤重军兵，有轻伤而得重赏，伤重而得轻赏者，有战死而作逃亡自死者。其弊不胜言。”在开封围城中，很多战士“以单寒之身，暴露在风雪中”，不少人冻死。然而许多宋朝官员却依然醉生梦死。

    守南城的文臣李擢，在城楼上修建临时住处，犹如晏格宾馆，整日与幕僚饮酒烹茶，或弹琴宴笑，或日醒醉，坐视金军“填塞南壁护龙河”，最后终于招致开封城被攻破。当时的宋朝国势到了如此地步，而各地官员的铺张和享受仍不可少，能与“与士卒同甘苦”的宗泽等人，在当时实属凤毛麟角。

    南宋立国之初，宰相李纲提出:“谓军政久废，士气怯惰，宜一新纪律，信赏必罚，以作其气”。宋廷《颁军制二十一条》在李纲的主持下颁布，其中有重申的旧法，也有另订的新法。然而李纲任宰相仅七十五日，他被宋高宗罢免后，“所规画军民之政，一切废罢”。李纲被罢相后，唯有东京留守宗泽勉强支撑危局，他律己甚严，自奉甚薄，食不重味，衣弊不易，治军有方，信赏必罚，深得军心和民心。只可惜他在李纲罢相的次年去世，南宋的国势一时如大河决堤，横溃千里。

    在建炎年间，宗泽统率的东京留守司军，是当时一支最有战斗力的抗金中坚。岳飞继承了宗泽的传统，自从在建炎三年(公元1129年)独立成军后，十三年间，岳家军一直以严明的军纪享誉于朝野。建炎四年(公元1130年)，岳飞身为江、淮宣抚使司右军统制，后收复建康府。

    当年秋天，岳飞改任通、泰州镇抚使。《会编》卷142记载:“治军严整，将士畏之，禁止军中不得sao扰”，“持法严肃”，“众不敢犯”，“百姓室家安堵，尤得民情”。宋高宗开始对这位崭露头角的军界新星直接下手诏说:“岳飞节义忠勇，无愧古人。所至不扰，民不知有兵也。”绍兴元年(公元1131年)，岳飞率部讨伐李成，途径徽州，士卒秋毫无犯，夜宿人门外，不敢踏入门框之内。故吕午后来写诗赞誉说:“当年惟说岳家军，纪律森严孰与邻。师过家家皆按堵，功成处处可镌珉。”

    绍兴二年(公元1132年)，宋廷发布岳飞升迁中卫大夫、武安军承宣使，在官告中说:“神武副军都统制岳飞为时良将，统我锐师，许国惟以忠诚，驭众亦能训整，同士卒之甘苦，致纪律以严明。”绍兴四年(公元1134年)，岳飞在第一次北伐前，宋高宗下手诏说:“卿忠义之心，通于神明，故兵不犯令，民不厌兵。”当岳家军的捷报传到行在，宋高宗说:“朕素闻岳飞行军极有纪律，未知能破敌如此。”

    绍兴五年(公元1135年)，岳飞移军洞庭湖，平杨么军，宋高宗下奖谕诏说:“连万骑之众，而桴鼓不惊；涉千里之途，而樵苏无犯。至发行赏之泉货，用酬迎道之壶浆。”这是岳家军“所过不扰，乡民私遗士卒酒食，即时偿直”的实录。此后，岳飞的几份升官制中都强调了其治军有方。

    岳飞治军最大特点，就是在以身作则的基础上治军。岳飞不但不私藏钱物，还用自己的私人钱财来补贴军用。岳飞特别重视军队不得sao扰百姓。岳飞治军虽严，却是严而不酷，仁严相济，恩威并施。《慈湖遗书》卷16《论兵》:“岳飞用兵，有胜而无败。闻其欲有所举也，必尽召诸统制官，环做饮食之，而与之谋。先谋夫敌之所败我者，至于六、七，备谋，详虑，竭智，共攻而终于无败也，乃行，故飞每战无败。”

    作战勇敢和武艺精湛，当然是优秀军人必须具备的素质。岳飞十分注重平时的军训，“止兵休舍，辄课其艺，暇日尤详，至过门不入”。他专注于训练军队，即使是在平日，也甚至是过家门而不入。岳雲在训练时，从马背上摔下来，而受到父亲的严责。如军士临阵，他的要求是“战阵既交，手执得枪住，口有唾得咽，则已是勇也”。在恶浊的社会环境中，岳飞虽然用极大的努力治军，却仍然不能保证岳家军弊绝风清，军中贪污舞弊的事件还时有发生。如后来出面诬告张宪和岳飞的前军副统制王俊。总的说来，岳家军中的贪污腐败行为往往能得到及时制裁，而没有任其发展和泛滥。总的说来，岳飞在正己的前提下治军，全面地贯彻《孙子兵法》倡导的“仁、信、智、勇、严”的为将之道，因而创造了古代治军史上的奇迹。他可以说是两宋三百多年间最得军心和民心的一位将帅。因此岳飞的治军成就在古代军事史上占有辉煌的篇章，他的治军思想也在古代军事思想史上占有重要的地位。